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精準(zhǔn)扶貧是鄉(xiāng)村振興必須面對(duì)的一件事情。筆者自2017年參與重慶市文化遺產(chǎn)研究院相關(guān)文化扶貧的項(xiàng)目以來(lái)，深入重慶市深度貧困鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），親歷了精準(zhǔn)扶貧為貧困鄉(xiāng)村帶來(lái)的翻天覆地的變化，看到了文旅融合助推鄉(xiāng)村振興的美好前景。本文以筆者在酉陽(yáng)土家族苗族自治縣車田鄉(xiāng)工作實(shí)踐中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出一些文旅融合助推鄉(xiāng)村振興的建議。

 

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文旅融合助推鄉(xiāng)村振興的意義

 

推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力源泉

重慶鄉(xiāng)村地區(qū)地域類型多樣，文旅資源豐富，集中了眾多的各級(jí)文物保護(hù)單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，還擁有一大批傳統(tǒng)村落，涌現(xiàn)出眾多熱門鄉(xiāng)村旅游目的地，推動(dòng)著鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村成為深入推進(jìn)文旅融合的前沿陣地，文旅融合也成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要方式和有效路徑，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。

有利于聯(lián)動(dòng)二、三產(chǎn)業(yè)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈

文旅產(chǎn)業(yè)具有門檻低、扶貧精度高、扶貧效果好等優(yōu)勢(shì)，能夠有效融入精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略。文旅不斷融合，催生出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)新模式，有利于聯(lián)動(dòng)二、三產(chǎn)業(yè)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，能夠加強(qiáng)對(duì)村民“扶技”“扶智”和“扶志”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富口袋和富腦袋。

有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

重慶市將文旅產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)先鼓勵(lì)，支持發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行定位和發(fā)展，逐漸將廣大鄉(xiāng)村地區(qū)從“砍樹經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)為“看樹經(jīng)濟(jì)”，激活了各鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃�，�?shí)現(xiàn)了從“舊動(dòng)能”向“新動(dòng)能”的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

 

2

貧困鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文旅融合的瓶頸及對(duì)策

 

基礎(chǔ)設(shè)施

車田鄉(xiāng)是重慶市十八個(gè)深度貧困鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）之一，距離酉陽(yáng)縣城約75公里，距離重慶市區(qū)約430公里。在2018年之前，車田鄉(xiāng)路、水、電、訊、房等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，交通不便，人居環(huán)境條件不好，成為文旅融合發(fā)展的硬傷。隨著泔（溪）車（田）二級(jí)公路改造強(qiáng)力推進(jìn)，“四好公路”全面建設(shè)，集鎮(zhèn)飲水工程管道鋪設(shè)、飲水池建設(shè)，轄區(qū)電網(wǎng)升級(jí)，“互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)”建設(shè)的有序進(jìn)行，基礎(chǔ)設(shè)施條件得到改善，為深度貧困鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文旅融合發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

產(chǎn)業(yè)問(wèn)題

車田鄉(xiāng)地處渝東南武陵山區(qū)腹地，屬于喀斯特地貌區(qū)，自然條件十分不利于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，再加上長(zhǎng)期以來(lái)糧食種植已經(jīng)滿足不了當(dāng)代農(nóng)村人口的經(jīng)濟(jì)需求，導(dǎo)致車田鄉(xiāng)大部分青壯年開始進(jìn)城務(wù)工，鄉(xiāng)村大片田地荒廢，非外出務(wù)工人口的經(jīng)濟(jì)收入開始出現(xiàn)降低。2018年以來(lái)，車田鄉(xiāng)在重慶市文化和旅游發(fā)展委員會(huì)的大力支持下，啟動(dòng)桐麻臺(tái)、文家院子、苗營(yíng)、貓頭壩四個(gè)扶貧樣板工程建設(shè)，打造游客接待中心，并穩(wěn)步推進(jìn)“森林人家”和“桃源人家”等民宿項(xiàng)目建設(shè)，超過(guò)140戶村民進(jìn)入該項(xiàng)目，加強(qiáng)了旅游接待能力，改善了鄉(xiāng)村面貌以及旅游目的地環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)車田鄉(xiāng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

文化挖掘 

車田鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)以土家族為主，具有相當(dāng)?shù)纳贁?shù)民族文化特點(diǎn)，但因其發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人才支撐、技術(shù)條件等方面滯后于城市，導(dǎo)致大量豐富的文物、民俗、建筑、美食、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等鄉(xiāng)村文化資源未能充分轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，缺乏相關(guān)專業(yè)人才和專業(yè)機(jī)構(gòu)的介入，沒(méi)有力量進(jìn)行系統(tǒng)深入的文化資源梳理，導(dǎo)致文化資源擱置閑散。從2017年底開始，按照系統(tǒng)挖掘車田鄉(xiāng)歷史文化內(nèi)涵、營(yíng)造文化扶貧氛圍、助力脫貧攻堅(jiān)工作的目標(biāo)，重慶市文化遺產(chǎn)研究院首先是對(duì)車田鄉(xiāng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，摸清車田鄉(xiāng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)家底，形成《重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣車田鄉(xiāng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查報(bào)告》；二是開展考古工作，組織考古隊(duì)伍對(duì)車田鄉(xiāng)重要的文物資源——何土司城遺址進(jìn)行調(diào)查勘探和試掘，厘清現(xiàn)存遺跡的保存和分布狀況，對(duì)遺址的文化面貌有了明確的認(rèn)識(shí)，形成了《酉陽(yáng)土家族苗族自治縣何土司城遺址考古調(diào)查勘探工作報(bào)告》，對(duì)深化該遺址保護(hù)展示方案奠定基礎(chǔ)；三是推進(jìn)價(jià)值研究，對(duì)車田鄉(xiāng)土司文化價(jià)值、歷史沿革和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行專題研究，形成《酉陽(yáng)土家族苗族自治縣車田土司歷史與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究》，并啟動(dòng)編寫《酉陽(yáng)車田文化遺產(chǎn)》（暫定名）書稿；四是編制保護(hù)方案，在前期工作基礎(chǔ)上對(duì)何土司遺址開展了文物本體保護(hù)、遺址展示利用及景觀布置、遺址旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套等近、中、遠(yuǎn)三期保護(hù)展示設(shè)計(jì)方案，完成近期展示利用方案和文物本體保護(hù)設(shè)計(jì)施工方案，并組織實(shí)施單位進(jìn)場(chǎng)；五是組織公眾考古宣傳活動(dòng),定期持續(xù)深入到鄉(xiāng)村中小學(xué)，開展文化遺產(chǎn)系列知識(shí)講座進(jìn)校園、文化遺產(chǎn)圖片展覽、古代拓片工藝互動(dòng)、走進(jìn)考古工地現(xiàn)場(chǎng)等活動(dòng)；通過(guò)“國(guó)際古跡遺址日”、重慶市文化遺產(chǎn)宣傳月，擴(kuò)大宣傳力度，邀請(qǐng)新聞媒體報(bào)道，營(yíng)造脫貧攻堅(jiān)良好的氛圍。

 

土司城遺址何土司城遺址（局部 ）

 

何土司城遺址考古工地

 

3

文旅融合建議下的“一村一品”模式

 

確定主題 再造鄉(xiāng)村

車田鄉(xiāng)是典型的“沉睡”鄉(xiāng)村，面臨最大的問(wèn)題是考慮如何深層次地融合文化和旅游產(chǎn)業(yè)，而非簡(jiǎn)單堆砌、表面整合、機(jī)械疊加。鄉(xiāng)村文旅融合缺少媒介，二者整合最大、最佳的連接點(diǎn)還未找準(zhǔn)，因此定位清晰構(gòu)建主題系統(tǒng)是重中之重。定位的出發(fā)點(diǎn)是取舍資源，聚焦特色。車田鄉(xiāng)物質(zhì)文化豐富，擁有保存較好，規(guī)模較大的明清土司山寨遺址、獨(dú)具特色的土家族建筑遺產(chǎn)、聞名酉州的天龍禪寺、景色怡人的古道橋梁、神秘的熬硝洞穴遺址、壯麗秀美的自然風(fēng)光以及刺繡、Liawa山洞、擺手舞、詩(shī)歌、山歌等眾多土家族苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠集中優(yōu)勢(shì)資源，打造鮮明特色土家村落，樹立“一村一品”的核心價(jià)值，并依此精心設(shè)計(jì)產(chǎn)品系統(tǒng)與經(jīng)典項(xiàng)目，例如設(shè)計(jì)以何土司城考古遺址為中心，串聯(lián)鄉(xiāng)域文化資源的特色歷史文化旅游路線，再建懷舊場(chǎng)景；通過(guò)環(huán)境、口感、器皿、儀式來(lái)打造土家族特色餐飲文化，創(chuàng)造鄉(xiāng)愁場(chǎng)景；利用桐麻臺(tái)、文家院子、苗營(yíng)、貓頭壩土家族建筑打造特色民宿，創(chuàng)造休閑場(chǎng)景；解決游客在鄉(xiāng)村能看到什么，玩到什么，吃到什么，體驗(yàn)到什么和學(xué)到什么的問(wèn)題，創(chuàng)建鄉(xiāng)村文旅融合的獨(dú)特IP，給游客創(chuàng)造一個(gè)與眾不同的鄉(xiāng)村“夢(mèng)境”。

 

車田鄉(xiāng)天龍寺遺址

 

打造節(jié)慶 帶動(dòng)村民  

活化鄉(xiāng)村文旅資源，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本價(jià)值是要回歸到人的關(guān)懷上來(lái)。文旅產(chǎn)業(yè)是發(fā)展文旅融合經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村生存的基礎(chǔ)，只有把資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)起來(lái)，把村民組織起來(lái)，讓村民經(jīng)營(yíng)文化，讓游客參與到文化中去才是鄉(xiāng)村文旅融合可持續(xù)發(fā)展的根本路徑。節(jié)慶是鄉(xiāng)村文旅聚集人氣、拉動(dòng)消費(fèi)的重要抓手，也是弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化、樹立鄉(xiāng)村品牌的有效方式。車田鄉(xiāng)具有專屬、獨(dú)特的土家族土司文化屬性，結(jié)合物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，打造一款“土司文化”節(jié)慶，整合文物、餐飲、住宿以其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等多樣化文化產(chǎn)品，能夠豐富文旅活動(dòng)體驗(yàn)性、本土化。在此基礎(chǔ)上，活化車田鄉(xiāng)歷史典故，活用調(diào)查清楚的文脈資源，結(jié)合保護(hù)升級(jí)的何土司城遺址再造歷史場(chǎng)景，打造特色實(shí)景演出，分配故事角色，使村民既是表演者，也是經(jīng)營(yíng)者，激活吃、住、行、游、購(gòu)、娛一條產(chǎn)業(yè)鏈，最大限度調(diào)動(dòng)車田鄉(xiāng)人力資源的積極性和創(chuàng)造性。

文創(chuàng)思維 講好故事  

在文化創(chuàng)意的視角下，鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展的核心能力是傳播價(jià)值觀，即所謂講好故事。好的文旅產(chǎn)品的終極目標(biāo)不是暢銷，而是“IP化”，用文創(chuàng)思維講好故事重點(diǎn)是內(nèi)容為王。在產(chǎn)品的故事、用戶的故事、創(chuàng)始人的故事、投資人的故事、IP人物的故事、員工的故事、地域文化的故事和行業(yè)的故事等八種模式下，結(jié)合車田鄉(xiāng)的實(shí)際，講好地域文化的故事無(wú)疑是更為理智的選擇。塑造車田鄉(xiāng)村個(gè)性，給文旅產(chǎn)品增加社交價(jià)值的同時(shí)，還要注重借產(chǎn)品的外延能力做好本地宣傳。因此，宣傳平臺(tái)的選擇至關(guān)重要。預(yù)計(jì)2020年短視頻行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將超300億元，短視頻平臺(tái)將開放大量商機(jī)，尤其是在今年疫情期間，短視頻平臺(tái)凸顯了存在的重要價(jià)值�？梢姸桃曨l經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，短視頻+文旅營(yíng)銷也必將為文旅融合發(fā)展的騰飛做出巨大貢獻(xiàn)。因此，建議開啟車田鄉(xiāng)村文旅短視頻宣傳，對(duì)于提升鄉(xiāng)村形象，增進(jìn)文旅體驗(yàn)，是在新形勢(shì)下滿足廣大群眾對(duì)文旅美好期待的創(chuàng)新路徑。